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陈抟《太极图》阐释人生顺逆

来源:网络转载 添加时间:2015-01-13 02:42:56

 

 

陈抟是宋初著名的道教学者,他继承《周易参同契》以易理阐述丹法的思想,留下了不少易道结合的丹书,对于宇宙生成论和内丹理论方面贡献较大。据《宋史·陈转传》载:“抟好读《易》,手不释卷。常自号扶摇子。著《指玄篇》八十一章,主导养及还丹之事。宰相王薄亦著八十一章以笺其旨。又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》诗六百余首。”

又据《宋史·艺文志》著录,易类有陈抟《易龙图》1卷;宋郑樵《通志·艺文略》著录有陈抟著《赤松子八诫录》1卷《道家书类》、《指玄篇》1卷《道家吐纳类》、《九室指玄篇》1卷《道家外丹类》、《人伦风鉴》《又称《龟鉴》》1卷《五行相法类》;宋释志磐《佛祖统记》卷四十三记载,陈抟得受麻衣道者《正易心法》,为之注释《此书原载《道藏缺经目录》,今收入《藏外道书》》。

陈抟老祖

《宋史·朱震传》记载,陈抟以《先天图》传种放,种放传穆修,穆修传李之才,李之才传邵康节,种放又以《河图》、《洛书》传李溉,穆修以《太极图》传周敦颐,这些图式均出自陈抟;清朱彝尊《太极图授受考》谓陈抟居华也曾以《无极图》刊诸石。陈抟的著作大多已亡佚,不过宋明以来有关著作尚保存有经过引述的文与图。今存世者有《阴真君还丹歌注》、《龙图序》、《正易心法注》等,又有《无极图》、《太极图》等流传下来。

以图式解析易理的图学刨始者是陈抟

五代《907一960》以后,出现了以图式解析易理的图学,其刨始者便是陈抟。清初黄宗炎在其所撰《太极图说辨》中说:“图学从裹出于图南。”自从周敦颐得陈抟所传图式之后,作《太极图说》,尔后授受渐广,演绎者日多,各种各样的图式纷纷出现。

陈抟的《无极图》自上而下由五部分组成

陈抟的《无极图》自上而下由五部分组成。第一层为空心圆形,注为“炼神还虚复归无极”;第二层为“坎离匡廓图”(坎离二封连接成圆环形,分别以黑白线条表示),注为“取坎填离”;第三层为金、木、水、火、土五圆,按照一定方位排列并以直线相连,其中水火二圆相连又出一圆,注为“正气朝元”;第四层为圆形,注为“炼精化肖,炼肖化神”;第五层仍为空心圆形,注为“玄化之门”。

《无极图》顺解为“顺以生人”

陈抟的《无极图》,从上到下顺以解释,则为“顺以生人”,为宇宙生成论,依其模式分为五个过程:

①无极而太极

②阴静而阳动

③五行之气顺市

④顺以生人

⑤化生万物

《无极图》逆解为“逆以成丹”

如若从下到上逆以解释,则为“逆以成丹”,依其模式分为五个阶段:

①得窍

②炼己

③和合

④采药

⑤脱胎还虚

《无极图》确定了内丹炼养的五个阶段

陈抟的《无极图》,一方面使丹道具有浓厚的哲理色彩,另一方面确定了内丹炼养的五个阶段。他对内丹义理的阐发,使后来道教丹法出现了固定的“筑基炼己、炼精化肖;炼肖化神、炼神还虚、炼虚合道”等正步过程的理论,使钟吕金丹派的学说更加系统而精致。同时,他巧妙地将道家的“无极”和《周易》的“太极”结合在一起,对于道家象数派易学研究有较大贡献,对宋代理学亦产生重大影响,据传理学开山大师周敦颐的《太极图说》即由陈抟《无极图》衍化而来。


 



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